Il “Purgatorio” che non è un Novissimo ma uno stato di purificazione che la maggioranza dei defunti vivono prima di essere ammessi in Paradiso per contemplare eternamente Dio.
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Il primo Novissimo proposto dalla Dottrina della Chiesa Cattolica riguarda “l’inferno” sul quale oggi fermiamo la nostra attenzione rispondendo ad un interrogativo: l’inferno esiste?
Come insegna il Magistero della Chiesa, anche se oggi pochi nostri contemporanei lo considerano o ritengono questa un’idea retrograde: l’inferno esiste ed è eterno. Rifiutarne l’esistenza significa giudicare il Signore Gesù un menzognero avendone parlato più volte nel suo ministero in Palestina. Dunque, l’inferno è una realtà, la logica conseguenza della libera scelta della persona che muore macchiata dal peccato mortale senza pentimento ed avendo rifiutato l’amore misericordioso di Dio.
In questo periodo dell’Anno Liturgico, cioè l’Avvento, interrompiamo il commento della Dottrina Sociale della Chiesa per postarci sullo “spirituale” riferendoci a quelli che sono definiti i “Novissimi” spesso scordati anche da noi sacerdoti. Con il termine “Novissimi” intendiamo le cose ultime che accadranno ad ogni uomo al termine della sua vita e cioè la morte, il giudizio (particolare e universale), il purgatorio, l’inferno e il paradiso. Oggi fermeremo l’attenzione sul giudizio particolare e universale.
Stiamo trattando la “salvaguardia dell’ambiente”, argomento molto attuale soprattutto in questi giorni poiché dal 10 al 21 novembre si svolgerà a Belém, in Brasile, la Conferenza delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (Cop 30). Dopo un’ introduzione generale la scorsa settimana ora passiamo ad esaminare il pensiero della Dottrina Sociale della Chiesa. Il Compendio, tratta la tematica, nel capitolo decimo suddividendolo in quattro parti: 1.Gli aspetti biblici del problema; 2.L’uomo e l’universo delle cose; 3.La crisi nel rapporto tra uomo ed ambiente; 4.La comune responsabilità in riferimento all’ambiente come bene collettivo, all’uso delle biotecnologie, alle risorse e a nuovi stili di vita. Il testo, inoltre, elabora una scala di valori per ricostruire un rapporto positivo con il creato e con l’ambiente, ma non suggerisce progetti.
“La sostenibilità ambientale e la custodia del creato sono impegni irrinunciabili per la sopravvivenza del genere umano e hanno un immediato riflesso sull’organizzazione delle nostre società e sulla possibilità di una convivenza umana pacifica e solidale”. Lo ha detto Papa Leone XIV il 13 settembre 2025 ricevendo in udienza i partecipanti al seminario internazionale “Creato, natura, ambiente per un mondo di pace”, promosso dalla Pontificia Accademia di Teologia (Path). Questa osservazione del Papa introduce un nuovo capitolo della Dottrina Sociale della Chiesa quello riguardante la “salvaguardia dell’ambiente”. Oggi esaminiamo il contesto societario.
Stiamo esaminando in questo mese come si esprime la Dottrina Sociale della Chiesa nei confronti della pace. Oggi concludiamo chiedendoci quale contributo intende offrire la Chiesa alla pace.
Stiamo esaminando come si esprime la Dottrina Sociale della Chiesa nei confronti della pace. Dopo alcune premesse la scorsa settimana abbiamo fermato la nostra attenzione sulla guerra definita dal Compendio della Dottrina Sociale: “il fallimento della pace”. Per approfondire l’argomento abbiamo esaminato la “legittima difesa”, oggi ci fermeremo sul brutale atto del TERRORISMO.
Stiamo esaminando come si esprime la Dottrina Sociale della Chiesa nei confronti della pace. Dopo alcune premesse la scorsa settimana abbiamo fermato la nostra attenzione sulla guerra definita dal Compendio della Dottrina Sociale: “il fallimento della pace”. Per approfondire l’argomento abbiamo esaminato la “legittima difesa”, oggi ci chiederemo “come difendere la pace” e quali misure adottare nei confronti di chi minaccia la pace a partire dal disarmo.
Con la scorsa settimana abbiamo iniziato ad esaminare come si esprime la Dottrina Sociale della Chiesa nei confronti della pace. Oggi proseguiamo il cammino fermandoci con delle riflessioni su una tematica di grande attualità cioè la guerra, che definisce “il fallimento della pace”. Lo facciamo ripensando al conflitto Russia-Ucraina, Israele popolo palestinese e anche silenzio mediatico nei confronti delle cinquantanove guerre in corso nel mondo(Fonte: Armed conflict location & event data project -Acled).
Oggi iniziamo una nuova riflessione seguendo il Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa e riguarda la “promozione della pace” tema attualissimo.